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When Israel was in Egypt's land,
Let my people go!
Oppressed so hard they could not stand,
Let my people go!
Ref.: Go down, Moses,
Way down in Egypt's land.
Tell old Pharaoh
To let my people go!
"Thus spoke the Lord," bold Moses said
"Let my people go!
If not, I'll smite your firstborn dead.
Let my people go!
Ref.: Go down, Moses, …
No more shall they in bondage toil
Let my people go!
Let them come out with Egypt's spoil
Let my people go!
Ref.: Go down, Moses, …
Als Israel im Land der Ägypter war,
Lass mein Volk zieh'n!
wurden sie so stark unterdrückt, dass sie es nicht mehr ertragen konnten,
Lass mein Volk zieh'n!
Ref.: Geh hin, Moses
den Weg hinunter ins Land der Ägypter.
Befiehl dem alten Pharao,
mein Volk ziehen zu lassen!
„So spricht der Herr,“, sagte Moses kühn,
„Lass mein Volk zieh'n!
Wenn nicht, schlage ich eure Erstgeborenen tot.
Lass mein Volk zieh'n!“
Ref.: Geh hin, Moses, …
Nicht länger sollen sie in Knechtschaft schuften,
Lass mein Volk zieh'n!
Lass sie mit Ägyptens Beute entkommen
Lass mein Volk zieh'n!
Ref.: Geh hin, Moses, …
GNU-Lizenz für freie Dokumentation
Quelle der Übersetzung: Christian Eichhorn mailto:webmaster@outtalimits.de
Vielen Dank dem Kollegen des Gospelchors http://www.outtalimits.de/ aus Iserlohn
Als Auszug aus Ägypten (lat. Exodus) wird die durch die Bibel überlieferte Auswanderung der Israeliten aus dem Frondienst für die ägyptischen Pharaonen, im 15. Jahrhundert v. Chr. oder im 13. Jahrhundert v. Chr. bezeichnet, unter der Führung Mose. Dort waren die Israeliten rechtlose Arbeiter der untersten sozialen Schicht. Der bauwütige Ramses II. wird gemeinhin für die Zeit des Exodus angesetzt. Denkbar ist ein Zusammenhang des Exodus' aber auch mit Hatschepsut und Thutmosis III. (1469 oder 1458 v. Chr.).
Außer der Bibel selbst gibt es keinerlei Überlieferung, die die Existenz eines jüdischen Bevölkerungsteils (nach einer Lesart wären das mit 600.000 Menschen ca. 25% der Bevölkerung gewesen, nach einer anderen waren das 600 Familienverbände) in Ägypten oder aber deren Auszug bestätigt - auch keine ägyptischen Quellen oder Überlieferungen der Nachbarn, was aber aufgrund des Themas von ägyptischer Seite auch durchaus nicht zu erwarten ist.
Beschränkt man sich auf den biblischen Bericht, besonders 2. Buch Mose, so ist historischer Kern: Ehemalige Nomaden (Israeliten und „viel fremdes Volk“) konnten leichtfüßig durch das Schilfmeer flüchten, dessen Wasser vom Ostwind verdrängt war – während die Kampfwagen der schnellen ägyptischen Eingreiftruppe im Morast stecken blieben. – Im Lauf der weiteren Erzählung kommen noch weitere Wundererzählungen dazu.
Für die Datierung des Exodusses ins 15. Jahrhundert (statt ins 13.), in die Zeit der Hatschepsut und des Thutmosis III., spricht auch, dass nach dem jüdischen Archäologen Israel Finkelstein die Mauern um das eroberte Jericho im 13. Jahrhundert gar nicht mehr standen.
Quelle: Wikipedia